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自104.1.1起依據職業安全衛生法第7條規定,經公告列管的機械設備器具,需在完成申報登錄後,在國內才可運出廠場(販賣)、輸入、租賃、供應或設置。

博翔科技CE輔導與TS標章驗證執行最久,協助處理的機械種類最多,專業技師服務最完整,是國內機械安全的專業顧問團隊。

我們的服務包含:
一、國內商業銷售、辦理進口自用的加工機廠商,博翔科技提供符合勞動部安全要求標準之機械設備安全檢測、驗證與登錄的服務,範圍包含說明的機械種類。主要分為兩類服務。
1.相關型式檢定:金屬加工用沖床、剪床、摺床、研磨機(磨床)
2.國內/外合格證書:金屬加工用車、銑床

二、產品生產安全技術專業輔導
在勞動部列管相關機械設備器具制度施行多年後,產品的後續產品生產安全技術需要一致性,將成為避免職災糾紛的重要參考依據,博翔科技將提供建議對策作法,避免廠商遭遇使用者自行變更設備而衍生的糾紛。

三、國內製造業機械安全技術諮詢
配合國內職場作業環境的機械設備安全要求逐年提高,博翔科技協助國內機械設備製造與使用兩端,採取必要安全對策,降低職災意外發生機會,並協助符合TS標章相關規範。

眾多加工機具皆會加裝相關安全護罩,此為保護操作人員的安全,降低職災發生機會,博翔科技擁有尺寸最完整護罩產品,為您的機具增加更完整的防護機制。

自列管機械設備器具制度實施以來,博翔科技協助過百種機臺安裝相關護罩並協助廠商通過TS標章,是值得您信任的服務單位。

博翔科技安全護欄/柵欄系統特色:
1.符合 ISO 防護規範準則
2.多種標準零件一應俱全
3.對應各種機械的防護需求
4.輕量化、容易安裝、拆卸
5.優異的設計,節省空間與成本
6.配合客戶需求彈性變化組合

博翔相關TS標章服務內容(會隨著法規的更動有所異動):
1. 產品法規工作
2. 風險評估中文報告一份
3. 中文產品查核報告一份
4. 電氣測試報告一份
5. 完成TS標章登錄

申請登錄作業流程
1.填妥申請書
2.客戶準備主測樣機
3.開始展開查驗工作
4.請客戶修改不符合項目
5.收集機臺基本資料
6.撰寫正式報告及進行線上登錄作業並完成整個登錄作業

立即與我們聯絡:
安全護罩諮詢網址:https://protect-safe.com/safetyfence/
電話:04-23598008
住址:臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

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成為博翔科技的服務客戶,新北研磨輪防塵罩不只是博翔科技永續的客戶,更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

臺南動力堆高機安全裝置不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識

博翔科技服務眾多不同產品類型客戶,彰化手推刨床之刃部接觸保護蓋皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題,更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

TS標章適合機具 高雄防爆電氣設備防塵罩

一、動力衝剪機械。
二、手推刨床。
三、木材加工用圓盤鋸。
四、動力堆高機。
五、研磨機。
六、研磨輪。
七、防爆電氣設備。
八、動力衝剪機械之光電式安全裝置。
九、手推刨床之刃部接觸預防裝置。
十、木材加工用圓盤鋸之反撥預防裝置及鋸齒接觸預防裝置。
十一、其他經中央主管機關指定公告者。彰化手推刨床防塵罩

老早就參加了漢文化的群,從去年開始一有時間就參加關于漢文化的活動。不但讓我可以認識不同年齡的志同道合的朋友,還可以增長不少關于漢文化的知識。 中國的漢文化,不光是只是服裝這樣簡單,還有包括中國的傳統文化。現代人總是以為漢服只是像日本和服一樣的衣服,其實中國人也有相屬于自己傳統服飾,而且在不同的朝代就有不同的樣式,唐代流行齊胸,宋代主要是褙子之類的,漢代就是曲裾,日常也有半臂,還有齊腰之類的。可是現代的中國人,往往和日本的cosplay混為一談,看國外的傳統服裝這么好看,其實中國的也是一樣的。 而中國的傳統的節日,在很久以前都有一定的節目,當時的中國人在醇厚的文化底蘊下,發揚中國的精神,向人們的思想有進一步的發展。 其實中國人是聰明的,他們可以有四大發明,也可以有自己的儒家思想,新聞上說了,現在中國的孔子學院已經在全世界普及,外國人對中國的五千年博大精深的文化都蠢蠢欲動了,為什么身為中國人對自己的傳統文化卻知道的不多呢? 所以前幾天我們的漢文化協會成立了,也是屬于非遺的一種。對于漢文化這個傳承,不只是我們年輕人要努力的,讓漢服可以走向世界,也是愛國的表現。 其實漢文化這個很復雜的,我也是了解一些,我還要不斷的學習。 現在這個協會成立了,以后還會不斷的壯大成長。我也會和我的小伙伴們一起多參加活動,可以進一步宣傳中國的傳統而努力。 漢服和漢文化一樣都是讓人充滿新鮮的,必竟現在了解的人并不多。其實方便的時裝穿多了,偶爾穿上漢服那是別有一番感覺,仿佛有種創越的感覺,如果來到中國的古建筑下,就可以感受那個年代人們的生活。有的時候漢元素也是好的選擇,和漢服一樣,走在大街小巷中,更是特別的,成為眾人的焦點。 就像國學一樣,讓小孩子學習傳統文化,還可以讓中國的文明和內涵深入人心。 成為協會的一員,我也會盡我的能力,為協會出一份力。 親愛的同袍們,我們為了我們的心的愛國情結,我們努力吧! >>>更多美文:原創散文

劉伶字伯倫,江蘇沛縣人,晉武帝泰始初,對朝廷策問,強調無為而治,遂被黜免。為避免政治迫害,整日與酒為伴,玩世不恭,借酒消愁便成了他發泄內心不滿與苦悶情緒的良藥。“古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,劉伶好酒,酒量大酒風豪邁,且醉后行為放蕩不羈,為后人所稱道。 劉伶,一生與政治無緣,一生似乎也只有一個字“酒”。酒的確是好東西,可以解憂,可以排解寂寞無聊。俗語說:“酒喝多傷身,不喝傷心。”但有的人寧愿傷身,也不想傷心,嗜酒的人常有之,酒鬼劉伶便是其一。史有記載,劉伶喜歡遠游,每次出行,他都衣衫襤褸,捧著酒甕,銜著酒杯,喝著濁酒,然后信馬由韁,隨意馳騁,后面讓仆人拿著鋤頭跟著,并醉醺醺地對身旁的仆人喃道:“我要是在哪里醉死,你就挖點土把我埋掉。” 劉伶崇尚莊子,縱酒放達。有一次,酒正喝在興致處,有客人來訪,劉伶光著身子就出來了,客人譏諷他不拘禮法,他滿不在乎地說道:“我以天地為宅舍,以屋室為衣褲,你們為何入我褲襠中?”可見劉伶酒后狂蕩,是一個實足酒鬼的表現,但從中也可以看出他狂放不羈的性情。 別人問不了他,也理論不過他,他老婆看不下去了,便把家里所有的酒都倒了,所有的酒具都毀了,并勸告他戒酒:“君酒太過,非攝生之道,必宜斷之。”劉伶卻說:“我不能自禁,需要對鬼神發誓,你去拿些酒肉來祭諸神吧。”妻子聽到這話,信以為真,很快就準備好了供臺和祭品。只見他虔誠地雙腿下跪禱告:“天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽。”說完拿起酒就往嘴里送,不一會兒,又酩酊大醉起來。劉伶就是這樣視酒如命,因此也丟了性命,在一次遠游途中,終因嗜酒壽終。 劉伶才高八斗,一生喝酒寫酒,為酒而狂,飲酒才思涌發,酒是他一生的作品,其積這一生之愿寫下了著名的《酒德頌》。“有大人先生者,以天地為一朝,萬朝為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢。行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如……”文中頌揚以飲酒為德,唯酒是德的飲酒思想,為后世所廣泛傳頌。劉伶的才華,在他的以酒為生的人生中發揮得淋漓盡致,他一生最成功的作品就是酒,酒就是他的才氣和靈氣。他一生以酒為伴,寄托抱負和志向,酒是他人生的慰藉和思想,是他的靈感,是他的靈魂,是他的文字,他用酒來抒寫自己內心真實的感情世界……魯迅先生說:真的“隱君子”(指隱士)是沒法看到的。劉伶醉于酒,藏于酒,隱于酒,酒是他一生最好最厚重的作品。 >>>更多美文:心情隨筆


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